Уважаемый г. Гершом Киприсчи!
Недавно познакомился с Вашим «Открытым письмом» к караимам в странах Восточной Европы и с приложенной к нему «Задачей и..». Выскажу свое мнение на пoднятыe в Ваших письмах вопросы.
1. Кто я?
Зовут меня Шимон (Симха) Богуслав Пилецки, сын Александра и Ельжбеты д. з. Фиркович. Караим, рожденный в 1925 г. в Троках (Тракае). Дедушка Семен Пилецкий арендовал сельскохозяйственное имение, выделенное на содержание караимского Трокского гахана и Духовного Правления, созданных в 1857 г., а дедушка Исак-Богуслав Фиркович после учебы у З. Харченко в Армянске в Крыму, с 1885 г. всю жизнь был учителем караимской религии и языка в Троках, в 1901 г. был избран младшим газзаном, в 1906 г. - старшим газзаном, а в 1910 г. - исполняющим должность Трокского гахана.
В 1910 г. участвовал в национальном караимском съезде в г. Евпатории (единственный представитель от северо-западных караимов). В 1913 г. во главе караимской делегации участвовал в торжествах в С. Петербурге по случаю 300-летия царствования дома Романовых. В июле 1915 г. эвакуирован (вместе с караимским архивом) вглубь России. Осенью 1915 г. внезапно умер. Память о нем и почете, каким он пользовался, была жива не только в семье, но и среди многих трочан.
Я до конца Второй Мировой войны жил с родителями в Троках, участвуя в общественной и богатой религиозной жизни караимов, еще процветавшей в те времена в Вильнюсе и Тракае. В 1945 г. - не желая сотрудничать с НКВД - уехал в Польшу. В 1951 г. получил во Вроцлаве политехническое образование, преподавал в Военно-технической академии в Варшаве, а позже в Польской академии наук. Полковник польской армии, доктор техн. наук, профессор, в 1974 г. меня избирают председателем Караимского религиозного союза Польши. Сейчас - пенсионер, и много занимаюсь караимскими делами.
Я обратил внимание на отмеченую на 4 стр. «Задачи и структура…» информацию, будто я уллу-газзан. Это не так. Чтобы стать газзаном, а тем более уллу-газзаном, надо иметь немалые способности и знания, для чего долго (до революции, в Духовном училище в Евпатории - 6 лет) учиться и с положительными результатами сдать экзамен. Я такого обучения не прошел, и нужных знаний у меня нет, но чем могу - стараюсь быть караимам полезным. Но уллу газзаном быть мне не дано.
2. Кто Вы?
С Вашим открытым письмом от 2008 г. и с приложенной к нему «Задачей и структурой ЦДП РКЗ» я ознакомился тщательно и первое впечатление было положительным. Думаю, что хорошо, если бы существовали названные Вами международные институции и правления.
С другой стороны, кажется не совсем нормальным нынешнее положение, после распада СССР, когда за интерес к религии Св. Писания (и другим) никому нет нужды уезжать за границу, чтобы сейчас все руководящие органы организации «Русских караимов за границей» находились за рубежом, в Бенелюксе и Королестве Нидерландов, в далекой дали от России и - особенно - от Крыма, из которого все они и их предки происходят, где и сейчас - как не считать - все-таки проживает мировое большинство караимов. Можно, конечно, согласиться с взглядом, что теперешнее размещение этих руководящих учреждений временное и что в будущем возникнет желание разместить их, скажем, в традиционной Евпатории. В итоге было бы нормально!
А пока вернемся к тому, что имеется, что создаете либо хотите создать. Простите за поиск слабых мест в анализированных документах, но наверно в том-то и суть оценки проектов.
Темой документа «Задачи и …» является представление организации правления, причем «Центральное Духовное Правление Русских Караимов За границей является высшей централизованной религиозной консультативной организацией караимского сообщества для всех потомков караимов - подданых б. Российской империи, где бы они ни проживали». Удивительным признаком организации является то, что никто из представленных в документе лиц, создающих верховные власти, не является «потомком караимов - подданых б. Российской империи». Возникает вопрос - кто они?
Гахам - известно: Гершом Киприсчи, которого не избирали, но который «не может быть смещен». Двумя другими постоянными членами Меджлиса-президиума предлагаются: на роль Управляющего Делами ЦДП РКЗ - Либор Ниссим Валко из Праги; на роль Помощника гахама по особым поручениям - Хаи Малхаси.
Про Вас, Гахана, в «Открытом письме», стр. 2, пишете сами: «Не скрою, что и я сам вырос в нерелигиозном доме, где хоть и стояло на полке Св. Писание с дореволюционных времён, в него не только мои родители, но и даже деды (мой прадед Яков Киприсчи был последним!), никогда не заглядывали. В свои 16 лет, уже в годы горбачёвской перестройки, я заинтересовался религией Св. Писания, выучив основательно древнебиблейский, арабский и арамейский, начал вскоре и сам преподавать Св.Писание и библейские языки всем желающим. Реакция властей последовала незамедлительно - Комитет Государственной Безопасности - предложил мне, в мои 181 лет, либо стать их сотрудником, либо покинуть СССР. Я, будучи глубоко верующим человеком, выбрал, разумеется, последнее».
Кроме этой общей информации о происхождении Гахана и о Его связях с караимским народом и особых заслугах, не узнаем ничего; можем только догадываться учитывая, каких сотрудников себе подобрал.
3. Кто они?
«Именно в этом - образовании и просвещении - и заключается вся моя, совместно с Либором Валко из Праги и другими соратниками - духовная работа».
Либор Ниссим Валко из Праги - кто он и каковы его заслуги перед караимами? По его собственным, ниже приведенным словам: «Я родился как еврей раббинист и мне не нужным было переходить на караимский юдаизм, я тем же отбросил Талмуд перед гахамом и начал молиться и жить по обычаю караимских евреев согласно с Тора, а не с Талмудом». Лучше и полнее всего дал себя узнать своими текстами в Форумe, издаваемом Мариолей Абкович из Вроцлава, Польша. В своих текстах в Форумe распространял настолько ненавистную антикараимскую пропаганду и таким грубиянским языком, что после нескольких предупреждений решено удалить его и его тексты из Форума. Свою «линию» продолжает во всяких других доступных местах. Особо отвратительны его «исторические» тексты о караимах. Предлагаю вниманию один (превод с английского в сокращении)
«Это не лучший пример! Вы как ирландцы, они обычно не знают ирландского языка, как шотландцы, которые не знают галльского языка… Вы как реформированные евреи, которые используют свои родные языки вместо еврейского, которые празднуют Воскресение вместо Шаббата и ничего не знают о Тора. Интересно и грустно изучать результаты деиудеизации восточно-европейских караимов, начатой в 19 в.
Как вы думаете, кто помог остальным евреям? Вы считаете, что им помогли нацисты и большевистский пособник и лидер восточно-европейских караимов Серай Шапшал? …Или вы думаете, что караимы, служившие в Вермахте и Татарской бригаде СС, которые убивали своих братьев-раббанитов в Литве и Польше, и поляков в Варшаве? Или вы думаете, что сотрудничество Шапшала с Советским правительством и его псевдонаучные работы для большевиков?
Да, вы правы, в это время вы не евреи. У вас нет религии, потому что вы забыли религию, историю и ритуальный язык своих предков. Хватило лишь 100 лет, чтобы изменить идентичность одной еврейской группы.
Вы забыли надгробия и тексты Авраама Фирковича (в конце его жизни) и интенсивная промывка мозгов нацистского и большевистского пособника Шапшала являются лучшими аргументами, чем Тора, имеющая более чем 1000-летнюю историю караимов в Европе… более, чем старые книги и тексты, больше, чем каменные надгробия в Крыму. Шапшал помог закончить деиудеизацию для большевиков, которые ненавидели евреев и все религии. В наше время нет караимов, которые хорошо знают свою религию. Караимы не знают основных идей своей религии. Вы просто культурный клуб, который… пытается создать деформированную и искусственную религию…
Вы можете мне сказать, кто изменил закон Тора в 13 в.? Это произошло не в 13, а в 19 в. для восточно-европейских караимов - помощник Гахама и Хазан «изменили» закон Тора. Караимы Турции, Израиля, Египта, Сирии, Ирана, Балкан, Франции и США - не смогли изменить закон Тора и это позволяет вернуться в караимский иудаизм по закону Тора!!!
Мой прадед был караимом из Литвы и переехал оттуда в Австро-Венгрию, его жена была из турецко-болгарской караимской еврейской семьи. Я был рожден как раввинский еврей, и мне не надо было возвращаться в караимский иудаизм. Я только отбросил Талмуд перед Гахамом и стал молиться и жить как караимы евреи, согласно Тора, не по Талмуду».
Надо уметь так городить и распространять чепуху и молоть вздор! Именно от Управляющего Делами ЦДП РКЗ караимы и весь мир узнают, что караимы как служащие в немецкой армии (Вермахт) и в татарской бригаде СС убивали еврейских братьев в Литве и Польше, так же, как и польское население в Варшаве. Мы еще подумаем, не подать ли на второе лицо в ЦДП РКЗ заявления в прокуратуру за такие выдуманные ложные оскорбления…
В крайне тенденциозной версии Валко - мерзость, подлость и низость. Но Л.Валко знает, зачем свою версию распространяет - оклеветать караимов, которых «духовным лидером» уже стал с «выбора» гахана, потому что они ничтожные - вот, евреи раббиниты, они люкс! Достаточно им только отказаться от Талмуда, и они сразу же становятся «наследниками уникальной духовной и культурной общности - караимов Восточной Европы, под духовным руководством гахама Гершома Киприсчи (представляющие исторически сложившуюся ветвь караимского вероисповедания на территории стран, которые до 1917 года входили в состав б. Российской Империи)».
А что же о третьем лице во властях ЦДП РКЗ, Помощника гахама по особым поручениям, Хаима Малкаси? Он уллу-газзан Мюнхенский и Кавказско-Туранский, Секретарь Меджлиса, заведующий Отдела по работе с молодежью. Урожденный еврей, «принял» караимизм, объявляя, что не признает Талмуда. Что у него общего с караимами б. Российской Империи? Ничего, кроме желания ими руководить и их учить!
Всем «присвоены» почетные звания уллу-газзанов! За что?
Есть и четвертое лицо. В «Открытом письме» говорится: все остается по старому, и я должен обратить Вашее внимание на, тонко выражаясь, нечестность высказываемых намерений и их реализации. На 3 стр. «Открытого письма» читаем:
«Мы не только не стремимся ПОДМЕНИТЬ собою вас, лидеров общин, но прямо наоборот, призываем всех вас творчески СОТРУДНИЧАТЬ с нами, поддерживая наши общие усилия…».
А сейчас же оказывается, что ( в переводе оригинальной электронной записи) :
«Шалом. Меня зовут газзан Езра Вольски и принадлежу к Русским караимам - сотрудничаю с Гахамом Гершомом Киприсчи. Контакт к вам я получил от Казика. С августа хочу начать основывать караимские религиозные сообщества в Польше. Если вы заинтересованы в связи со мной - я в вашем распоряжении. Кол. Тов. газзан Езра Вольски».
Так позвольте, кто он? По его переписке с Мариолей Абкович, он живет в Чехии, еврей, который не признает Талмуда. Пожалуйста, по его собственным словам (в переводе): «У нас человек тоже должен евреем родиться - или физически от родителей или духовно по конверсии. Месянский раббин Езра (Петр) Вольски». Видите, как у них это легко происходит: родился евреем, был раббином - и вот, караимский газзан!
Извещаю, что караимы проживают в Польше с незапамятных времен. В 1928 г. по решению польского правительства приглашено поселиться в Польше, в городе Вильно, избранного караимами гаханом Хаджи Серая Шапшала, дореволюционного караимского Таврическо-одесского гахана, который после революции проживал как беженец в Стамбуле. В 1936 г. польский парламент принял устав об отношении государства к Караимскому религиозному союзу, который с необходимыми поправками действует и сейчас. Отношения караимов с государственными и местными властями в Польше вполне налажены. И тут вдруг, с августа, кто-то (простите, не кто-то, а он-же, месянский раббин и газзан) будет основывать наши сообщества!
Есть и еще одно «выдающееся» лицо - Михаил Кизилов.
Пишете о намерениях: «Tот огромный интерес, что вызывают караимы Восточной Европы среди своих единоверцев в других странах и среди учёных, МНОГИЕ ИЗ КОТОРЫХ НЕ ГОВОРЯТ НА РУССКОМ, ПОЛЬСКОМ, УКРАИНСКОМ и поэтому неспособны узнавать правдивую информацию из первых рук, служит нам дополнительным стимулом по налаживанию контактов между караимами всего мира с одной стороны и их изучения учёными, с другой». Но как эти контакты налаживать, если даже в этом малом восточноевропейском пространстве ведущие лица из руководства ЦДП считают своим первым долгом рассеивать антикараимскую пропаганду и клеветать на выдающихся караимских деятелей б. Российской Империи. Такие события проходят почти постоянно - 16.06.2008г. Михаил Кизилов в Варшавском университете обливал грязью С.Шапшала в том духе, как выше сказано, упоминая Л. Валко. М. Кизилов известен как неисчерпаемый клеветник на каждом возможном форуме или в журналах. Он клевещет на С.Шапшала (дает «правдивую информацию из первых рук» ?!?) именно в Польше, где тот занимал выдающийся пост в общественной жизни и университете. Способствует ли это упомянутой цели? Подумайте, какой смысл в этом контексте имеют Ваши слова: «Я лично, и мои соратники, продолжаем линию русско-караимских просветителей М.Султанского, семьи Луцких, А.Фирковича, С.Панпулова, И.Казаса, Бейма, Т.Бабовича и других, и нашей общей и единственной целью совместно со всеми вами с местными старейшинами, газзанами и руководителями общин, является духовное и физическое возрождение исчезающей уникальной общности - караимов Восточной Европы».
Характерно: когда где-то в 1999 г. М. Кизилов впервые появился в Варшаве, нанес нам с женой визит, представился как крымский караим, работающий над докторской диссертацией, интересовался караимскими делами. Помогли, чем могли. Скоро узнали, что «караим» клевещет. Понятно, что этого - выступать против своих - не может делать крымский караим, и стало ясно, кто он.
По полученным от Вас документам мы узнали, как созданы Центральные Духовные караимские власти, гахам и несколько уллу-газзанов. Какая у них квалификация? Догадывайтесь - конечно, самая высокая. Кто их оценивал, обучались ли они как мой дедушка, о чем сказано в начале письма? Оценивались ли учителями и избирателями, которые по вековой традиции имели решающее значение в выборах?
4. Какие задачи и намерения?
До сих пор я занимался персоналиями ЦДП. Пора рассудить хотя бы некоторые другие вопросы. По первым словам «Задачи и структура ЦДП РКЗ», важнейшими задачами стало бы: «1) решение внутренних вопросов и проблем караимских общин, исторически восходящих к караимам б.Российской империи; 2) координация деятельности этих общин как между собой, так и регулирование отношений восточноевропейских караимов с караимскими общинами всего мира; 3) … 4) …, так как без этого угрожает окончательной ассимиляцией уникальной духовной и культурной общности - караимов Восточной Европы». Сразу возникают сомнения: как и какими методами из Бенелюкса и Нидерландов кто-то сможет «решать внутреннее вопросы» появляющиеся, скажем, во Вроцлаве, Паневежисе или Евпатории, а еще и «координировать деятельности этих общин как между собой», и пр., и пр. Обычно внутренние вопросы появляются внутри и неожиданно, и решать их приходится только на местах. Другими словами - основная деятельность ЦДП остается неясной, неконкретной, но «без этого угрожает окончательной ассимиляцией уникальной духовной и культурной общности - караимов Восточной Европы». (!)
Главное дело - по-моему - совсем в другом и самом основном.
Главный недостаток предложенных проектов то, что в них ни слова нет о том, как сохранить «русских караимов» от физического изчезновения, постоянно проходящего из-за отсутствия караимских браков и ничтожной рождаемости. Думаю, что у каждого, кто заботится о будущем караимского народа в первой (если не единой) очереди должна стоять именно эта главная проблема, и все усилия надо направить на ее решение. Для этого надо организовать «банк информации о желающих», встречи кандидатов, лагеря и пр. Нужны еще фонд финансовой поддержки новобрачных и премии для новорожденных. Фонды с достаточно долгой перспективой действия. Этому важнейшему вопросу и путям его стимулирования, достижения и решения в Ваших намерениях нет ни единого слова. В Вашем проекте и подходе все другие вопросы, видимые как основные и самые важные, отодвинуты на дальний план, потому что важно, например, учить религии, но гораздо важнее - было бы кого учить. Об этом ни слова, а все слова на тему, как и каким почетом окружать «шапку» - гахана и двух-четырех Его приближенных.
Фразы из «Задачи и…», стр. 1: «отсутствие единой духовной координации в деятельности отдельных караимских старейшин и глав обществ по возрождению караимства Восточной Европы представляется наибольшей и фундаментальной угрозой самого существования караимов. Практически полное отсутствие взаимодействия с единоверцами-караимами в других странах лишь усугубляет настоящую ситуацию, сводя все услилия по возрождению восточноевропейского караимства практически к нулю», совсем не соответствуют истине, т. к. обмены визитами семейств и других немалых групп караимов между государствами: Польша, Литва, Украина и Россия, происходят все чаще - по поводу годичных праздников, каникул, разных годовщин, съездов и пр. Суть дела остается неизменной: новобрачных и новорожденных недопустимо мало. Если бы найти ответ на вопросы: почему?; как это изменить?; что предпринять? - эффект был бы несравним с тем, чему может помочь создание «единой духовной координации в деятельности отдельных караимских старейшин и глав». Призываю: обратите на это внимание и усильте поиск эффективных методов.
Но в существующем документе вся главная, или - вернее - единая «Задача» проявляющаяся особенно на последних его страницах - это забота руководителей организации только о собственных делах и интересах - забота «за шапку».
5. Выводы.
Чтобы слишком не углублять мои выводы, скажу откровенно, что несмотря на указанные недостатки анализированных документов, сама идея создать руководящий орган правильна. Мы узнали первую его версию, а во всем мире ничто сразу не создается идеальным. Надо совершенствовать - если будет у Вас желание. Во первых - если руководство захочет жить в согласии «с массами», надо решительно лишить влияния на «линию» ЦДП РКЗ лиц с явно антикараимскими взглядами. Разве можно работать в пользу караимов, пылая к ним нескрываемой ненавистью? Глубоко благодарны за возбуждение в караимских обществах мира (именно: мира!), также, как и у (думаю) большинства караимских лиц, желания задуматься над будущим народа и включиться в дело и действия, чтобы это будущее улучшить и разъяснить.
В заключение все же подниму основной вопрос - где лучше быть центру российских караимов? Сразу уточню - российских, это сокращенное понятие, вернее - крымских. Ответ может - по моему - быть лишь один: только в Крыму!!! И из этого следует вывод: дорогие караимы, проживающие в Крыму! Сплотитесь, объединитесь, создайте, как это давным давно было, ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПРАВЛЕНИЕ КАРАИМСКИХ ДЕЛ В КРЫМУ!!! Ничто теперь уж не может этому препятствовать. Надо обдумать, продумать, решить и провести! При желании - будет сделано! Превечный Теньри с Вами!
Создайте, пожалуйста, караимские власти, а также караимский научный институт, членам которых не придет в голову выдумывать немыслимые преступления караимов, клеветать на караимов и на их заслуженных, но покойных лидеров. Очень Вас просим!
С большим уважением и пожеланием успехов,
Шимон Богуслав Пилецки.
Председатель Правления Караимского Религиозного Союза в Польше.
Проф., полковник Польского Войска,
Варшава, 12 августа 2008 г.
Фикирлер
Фикирлеринизи языныз